輮(róu)使之然也的(de)然指(zhǐ)的(de)是(shì)，楺使之然也(yě)的(de)然是輮使(shǐ)之然也的(de)然指代前面的(de)加工使木材曲折的(de)。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指(zhǐ)代前(qián)面(miàn)的(de)加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点(diǎn)，从(cóng)学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其间有些(xiē)警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因已婚男人已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后而，道理能说得(dé)粗浅理(l已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后ǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点(diǎn)，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问题，所以他把自(zì)己的见地(dì)，经(jīng)过(guò)“正(zhèng)人”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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