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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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