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四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思ong>莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句(jù)是(shì)啥以及莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什么(me)？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的(de)发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂(guà)往(wǎng)后的(de)发展(zhǎn)。河(hé)道(dào)窄水流湍急(jí)，人能(néng)在事态紧四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思急的时候，突然想出(chū)办法。

莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事，意(yì)思(sī)是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这句话传(chuán)递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们为了一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内(nèi)容(róng)，认为人的一切(qiè)都(dōu)是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让(ràng)是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时(shí)，也强调(diào)人(rén)的主观能动性，认为这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文中也四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这(zhè)种(zhǒng)庞(páng)杂，不(bù)同思想的人(rén)都(dōu)可以(yǐ)从中看到自(zì)己认可的格(gé)言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛(fàn)的(de)代表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文(wén)化是(shì)一(yī)定(dìng)的社会(huì)政治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必(bì)然打上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反(fǎn)映了当(dāng)时及时下人们普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人利(lì)己的思想；有(yǒu)的(de)反映了(le)在当时乃至(zhì)当(dāng)今社(shè)会制度(dù)下小市(shì)民阶层得(dé)过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为今用。