庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思是世上本无(wú)事，庸人自扰之的(de)。

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庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰之是什么(me)意思

　　意思(sī)是(shì)：世界上本来(lái)没什(shén)么(me)大事，都(dōu)是些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自(zì)己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)按(àn)察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸(yōng)人自扰之前(qián)一(yī)句意思是什(shén)么(me)?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟自己过不(bù)去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世(shì)上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为(wèi)益(yì)州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑(xjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数íng)法(fǎ)以拿(ná)芹(qín)树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆(lù)象(xiàng)先）被罢(bà)去相位(wèi)，出任(rèn)益(yì)州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南道(dào)按察使，处(chù)理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司(sī)马(mǎ)韦(wéi)抱(bào)贞劝谏(jiàn)说：“你(nǐ)应当(dāng)严(yán)刑(xíng)拷打(dǎ)惩(chéng)罚来显示(shì)威(wēi)严，不这样，百姓就会(huì)轻忽并(bìng)且(qiě)没有消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆(lù)象先(xiān)回答说：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑(xíng)峻法(fǎ)来树立威严吗(ma)？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞(zhēn)的意见(jiàn)），但蜀地(dì)百姓得到了(le)教化(huà)。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼(jiān)任河(hé)东按(àn)察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫(jiè)他打发(fā)他回去(qù)。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆象先陈述(shù)、争辩，认为(wèi)（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗？一定要责罚(fá)的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱它，制造麻(má)烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁(chóu)不简明呢？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到(dào)的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸(yōng)人自扰(rjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数ǎo)之前(qián)一句意思是(shì)什(shén)么天下(xià)本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意(yì)思是世上本无事，庸人(rén)自扰之的(de)。

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庸人自(zì)扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事(shì)，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世界上(shàng)本来没什么大事，都是(shì)些(xiē)无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常(cháng)自(zì)己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑(yí)鬼的(de)自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以(yǐ)汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无(wú)事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何忧不简邪(xié)？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思(sī)是(shì)什么?

　　庸人(rén)自(zì)扰之前(qián)一句是世上本无事(shì)，全句比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐(táng)书(shū)》中的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑法以拿芹树威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其(qí)源(yuán)，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位(wèi)，出(chū)任(rèn)益州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来显示威严(yán)，不这(zhè)样(yàng)，百姓就会轻忽并且没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理罢了(le)，一定要用严刑(xíng)峻法来(lái)树立威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但(dàn)蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做(zuò)到(dào)蒲州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争(zhēng)辩，认(rèn)为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情(qínjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数g)大概相差(chà)不多(duō)，（你）说他(tā)不明白我的话吗？一(yī)定要责(zé)罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来没有什么(me)事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源(yuán)头，何(hé)愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百姓和(hé)官吏(lì)都怀(huái)念他。

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