还(hái)有一些人(rén)认为(wèi)，十二生肖也许并非是我国(guó)首创，也可能是由外国引入。

　　因为外(wài)国(guó)也有(yǒu)类似的十(shí)二宫。

　　但由于(yú)出土秦简的记载，推翻了这一说法。

　　还(hái)有人认为，十二生肖的存在是源(yuán)于对动物的敬畏与崇拜，是一种图(tú)腾(téng)的象征。

　　图腾被原始社会的人(rén)看(kàn)作是一种保护和标志，通常(cháng)是某种动物或自然现(xiàn)象(xiàng)的(de)图形。

　　这种说法(fǎ)普(p中国人去巴基斯坦安全吗ǔ)遍被人认(rèn)同。

　　对于生肖为何是这样的(de)顺序，有很多(duō)说法。

　　每一种观(guān)点都看似(shì)有道理，但又经(jīng)不起推敲。

　　甚至有一些民(mín)间(jiān)传说，广泛被人所熟(shú)知。

　　有人用(yòng)动(dòng)物习(xí)性(xìng)与古时的十二个(gè)时辰做解释(shì)，看(kàn)起来颇有(yǒu)一些道理，但是仔(zǎi)细推敲(qiāo)一下(xià)，又发现十(shí)二地支是用(yòng)来记(jì)录一天(tiān)当中(zhōng)的(de)时间(jiān)，而(ér)十二(èr)生(shēng)肖却(què)是(shì)用来记录年份。

　　这样一来，这个解释就有些说不通了。

　　在明代有人提出，也许十二种动物这样安(ān)排，是根据(jù)动(dòng)物(wù)形体(tǐ)中的缺憾(hàn)而来(lái)的，这种(zhǒng)说法很快(kuài)被人推翻。

　　比较(jiào)有理的说法(fǎ)是根据五行阴阳来说，区分十(shí)二生肖的足趾(zhǐ)数目。

　　还(hái)有人结合了两种说法，提出了—种理论(lùn)，极(jí)为有理。

十二生肖的意(yì)义(yì)

　　十二生肖对(duì)于(yú)中国(guó)人来(lái)说有着非(fēi)同一般的意义(yì)，他(tā)们有(yǒu)着不同的神话故事(shì)，被(bèi)赋予了文化(huà)意义，甚至被当做神(shén)灵一(yī)样。

　　这样一来，十二(èr)生肖就不是(shì)死板的(de)，只存在书面上(shàng)的东西(xī)，而是完全融入了(le)日常生活中的一种(zhǒng)印象，甚至(zhì)是一(yī)种信仰。

　　由(yóu)生肖信仰演变而来的有关于取名的忌讳，本(běn)命(mìng)年，婚姻是(shì)否相(xiāng)配，命理的说法等等。

　　古时关(guān)于生肖的作品有(yǒu)很多，有(yǒu)诗，画，对联，小说，传说，剪(jiǎn)纸以(yǐ)及各(gè)种(zhǒng)器具等等。

　　随着时代(dài)的变迁，科技的(de)发展，如(rú)今，关于(yú)十二生肖(xiào)不(bù)合理的民俗早(zǎo)已经(jīng)被取代，观念(niàn)已(yǐ)经(jīng)发生变化，传说也只是(shì)传(chuán)说而已。

　　但是，这些并没(méi)有阻碍生肖文化(huà)的(de)发展(zhǎn)，依然是每(měi)年春(chūn)节(jié)的主(zhǔ)角，关于(yú)生肖的种种仍然在普(pǔ)及和讨论。

　　生肖(xiào)文化非但(dàn)没有因此(cǐ)衰亡(wáng)，反而发展(zhǎn)得更(gèng)好，不断的推(tuī)陈出(chū)新，有了独特(tè)的价值。

十二生肖(xiào)哪几个是(shì)大肖？

　　大肖(xiào)，鼠(shǔ)牛(niú)虎兔龙蛇。

　　小肖，马(mǎ)羊(yáng)狗鸡狗猪。

　　十二生肖，又叫(jiào)十二属相(xiāng)，是中国(guó)与十二地支相配以(yǐ)人的出生(shēng)年份的十(shí)二种动物，包括(kuò)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

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