子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　关于子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意(yì)思以及子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué)非所宜出自哪里(lǐ)，子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜后(hòu)面是(shì)什么，子(zi)不学非所宜的意思怎(zěn)么解释等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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