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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟(jìng)会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟比(bǐ)人(rén)间痴情(qíng)儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣(qù)本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情的(de)内在(zài)意(yì)义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元之际在(zài)文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是(shì)作者借(jiè)周围(wéi)景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一(yī)字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也(yě)有离别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的(de)一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(huì)，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是(shì)武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作(zuò)成就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。