割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如(rú)今的文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和(h风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生é)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到(dào)所有(yǒu)的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的(de)他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活(huó)在(zài)这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生