本(běn)来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句是“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是四(sì)大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)的(de)。

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本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句

　　“本(běn)来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了(le)世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本(běn)来(lái)就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处(chù)染(rǎn)尘(chén)埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西(xī)方只在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思(sī)是本来就没有什么东西(xī)，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的键御本性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛(fú)门(mén)修行时，他的师父出题(tí)让他(tā)们(men)写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境(jìng)界上来看，慧(huì)能的显(xiǎn)然要(yào)高(gāo)得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的诗是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在菩提(tí)树下(xià)觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座(zuò)明亮(liàng)的(de)台镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的本性（十年树木百年(nián)树人(rén)就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而(ér)是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是(shì)比喻清(qīng)静的(de)心的。

　　我们(men)的(de)心本(běn)来(lái)就是团缺清静的，那(nà)里会(huì)染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差(chà)异在(zài)于，神秀要(yào)借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不(bù)需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—菩提本(běn)无树

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