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世界上有鬼吗真实答案,世界上有没有鬼

世界上有鬼吗真实答案,世界上有没有鬼 草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗

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  “草木有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折”的意思是:草木散发香气源于天性,怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

  此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意,自尔为佳节。

  草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美人折”。

  《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

  这组(zǔ)诗托物(wù)寓意,抒(shū)发了作者的身世感慨(kǎi),表(biǎo)现(xiàn)了作者的理想操(cāo)守,是(shì)其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心,何求美人折” 的意思(sī)?

  “草木有本心,何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是(shì):草木散发香气源于天(tiān)性,怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢!出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》。

  美人(rén)并不是(shì)指美丽的女(nǚ)人,而是指美好(hǎo)的人(rén),是(shì)引兰(lán)桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐逸之士(shì)。

  美人(rén)由(yóu)于(yú)闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳,因而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

  “闻风”二(èr)字来自(zì)于(yú)《孟子(zi).尽心》:“圣人百(bǎi)世之师也,伯(bó)夷柳下惠是也,故(gù)闻伯夷之风(fēng)者,元夫廉,懦夫(fū)而立志,闻(wén)柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上(shàng),百世(shì)之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起也”世界上有鬼吗真实答案,世界上有没有鬼

  因(yīn)为感受(shòu)到美好(hǎo)的(de)东西而改变自我的追求,可见美(měi)对人的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因(yīn)为兰(lán)桂的特质而受到感召,改变自己的品质。

  美人所以为(wèi)美(měi)人,品(pǐn)质本(běn)身(shēn)就(jiù)是好(hǎo)的,而与兰桂品质相(xiāng)映(yìng),心生欢喜。

  因此,“草(cǎo)木有本(běn)心,何求美(měi)人(rén)折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如果兰桂有(yǒu)知觉的话,应当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了。

  但(dàn)是(shì)草木自(zì)有他(tā)的品质,并不是(shì)为了(le)让美人(rén)来折的。

  贤人(rén)君子们像兰(lán)桂(guì)一(yī)样(yàng),他(tā)们洁(jié)身自好,努力进德修业,只是(shì)尽他们(men)做为一个(gè)人的本分(fēn),并非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得外界的赞誉(yù)、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代(dài):张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣(xīn)此生意,自尔为(wèi)佳节。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐相悦。

  草木(mù)有本(běn)心(xīn),何求美人折!

  释(shì)义(yì)亩纳丛:

  春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披,秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

  谁想到山(shān)林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

  草木散发(fā)香气源于天性(xìng),怎么会(huì)求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人托物言志,以春兰(lán)和秋(qiū)桂的(de)芳(fāng)洁(jié)品质,来比喻自己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质,来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁(jié)行芳,不求人(rén)知的高雅(yǎ)情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣,生机(jī)盎然。

  兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂世界上有鬼吗真实答案,世界上有没有鬼花(huā)在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发,也给季节带(dài)来(lái)了荣耀,春、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好的季节(jié)。

  这里既包(bāo)含(hán)了朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思想,说明了时势(shì)造英雄,英雄壮时(shí)势(shì)的客观辩(biàn)证法;也表达(dá)了(le)真正的贤人志士只有在政治开明(míng)的时(shí)代(dài)才能(néng)施展自己的才华抱负的(de)思(sī)想,流露了自(zì)己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴(kě)望(wàng)。

  参考资(zī)料来(lái)源:百度百科——感(gǎn)遇·其一

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