赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样。把内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就(jiù)开(kāi)始火(huǒ)化也(yě)就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派(pài)，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸(shī)体(tǐ)并没有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电(diàn)流给特定的神经带(dài)动(dòng)还未完全死亡(wáng)的肌肉收(shōu)缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们(men)听到了躲避并不是最初的想法，因为也(yě)有听到了反而(ér)过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不是(shì)蚩(chī)尤和(hé)黄帝(dì)的大战(zhàn)，而是在《山海(hǎi)经妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有(yǒu)金(jīn)门之(zhī)山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客(kè)死他乡(xiāng)的(de)人回家的(de)方式，古代曾(céng)有鸟载人(rén)归(guī)的传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的(de)一(yī)些法器(qì)，其实就是(shì)盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体各(gè)个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是(shì)一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一(yī)定要(yào)在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都(dōu)会背一个篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路(lù)和(hé)现(xiàn)在完全不一(yī)样，那个(gè)时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西(xī)，借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸人祖(zǔ)传(chuán)器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来(lái)有(yǒu)人则简(jiǎn)化(huà)了(le)程(chéng)序(xù)，把(bǎ)死人处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传(chuán)中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多(duō)朋(péng)友对湘西赶尸这(zhè)个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的(de)桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有(yǒu)一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落(luò)归(guī)根、魂归(guī)故里的传统思想，一(yī)旦一个人客(kè)死异乡，那么(me)不管隔的多(duō)远也要(yào)想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为(wèi)古人认(rèn)为，人(rén)是有三魂七(qī)魄(pò)的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加(jiā)上古(gǔ)代不像现在(zài)这(zhè)样交通发(fā)达。在古(gǔ)代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会(huì)特别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电视(shì)剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路(lù)过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见于(yú)民间(jiān)，但是在(zài)清朝(cháo)，也(yě)曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一(yī)定(dìng)是在犯人的老家(jiā)，这样(yàng)当死刑犯去世(shì)之后，尸(shī)体就得运回犯人(rén)的(de)老家(jiā)，要是专(zhuān)门派(pài)人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来(lái)官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们(men)帮(bāng)忙运送死刑(xíng)犯的尸(shī)体(tǐ)回家(jiā)，通(tōng)常赶尸(shī)人也(yě)是分工明确(qu妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释è)的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶尸(shī)一个人负责(zé)引路，而(ér)且(qiě)两个(gè)人(rén)在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸(shī)的(de)过程中，一般只能住(zhù)在(zài)荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地方，有人意外在(zài)野外(wài)看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙(méng)上了(le)神(shén)秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官(guān)方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一样的(de)，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的人(rén)，这三种是可(kě)以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若(ruò)是自杀和(hé)离奇死亡的不能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从事(shì)这个职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都(dōu)能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满(mǎn)足三个基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行(xíng)三项测(cè)试(shì)：

第一项测(cè)试：就是让一个人(rén)站太阳(yáng)底下(xià)，盯着(zhe)太(tài)阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分(fēn)辨东南西(xī)北，那么(me)就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试(shì)：就是让(ràng)测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来(lái)，并(bìng)送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项测试：妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释就是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是能取回(huí)来(lái)，表(biǎo)示(shì)测试(shì)者(zhě)胆量够了(le)。

凡是能经过(guò)这三个测试的(de)人，才(cái)能(néng)拜入(rù)赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在(zài)其(qí)他地方并(bìng)没有听说(shuō)这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在(zài)湘(xiāng)西有专门的供赶(gǎn)尸人(rén)休息的(de)旅店，但是在(zài)其他(tā)地(dì)方是没有这(zhè)样(yàng)的(de)地(dì)方(fāng)的。

第二，其(qí)他(tā)地方，一般(bān)是不允许外来(lái)的尸(shī)体进村的(de)，而在湘(xiāng)西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地(dì)方，人(rén)们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸(shī)的禁忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸(shī)人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了(le)，会影(yǐng)响到。

正是由于有这(zhè)些因(yīn)素(sù)，所(suǒ)以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来(lái)。最后，随着交通(tōng)越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在(zài)也(yě)不需要这(zhè)样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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