不积跬步(bù)到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思(sī)是每天半步半步的积(jī)累起来，一段时间后(hòu)就是一(yī)千(qiān)里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步(bù)以至千里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心，要(yào)坚持下去(qù)，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而神明自得，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍(shě)之，朽木(mù)不折；

　　锲而不(bù)舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄泉，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚的道德，精神得到(dào)提(tí)升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一步(bù)半步(bù)的(de)行程，就没有办(bàn)法达到(dào)千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天，它的成功(gōng)在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么(me)腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由(yóu)于(yú)它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个(gè)蟹钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做(zuò)事情不一点一(yī)点积(jī)累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不(bù)积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句(jù)液(yè)咐的意思是：没有(yǒu)一步半步(bù)的累计，就没(méi)有(yǒu)办法到达(dá)千(qiān)里的地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用，可(kě)以充(chōng)实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说学(xué)习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子(zi)（约公元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次(cì)出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献(xiàn)。

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