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染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子(zi)家训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家训(xùn)是谁写的以及(jí)朱子家训是(shì)谁写(xiě)的什么朝代(dài)，朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的(de)作者(zhě)是谁，朱子家(jiā)训是谁写的(de)？，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的(de)书，朱子(zi)家训是谁写的字等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子(zi)家训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹(xī)所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家(jiā)训》原(yuán)题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治(zhì)家格言(yán)》是在不同(t染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的óng)时代由(yóu)不(bù)同的朱家先贤(xián)所撰写出(chū)来染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的的不同传世(shì)巨作。很可惜(xī)世人多把他们的文(wén)章搞混(hùn)了，通常人(rén)们多(duō)以《朱子家(jiā)训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而朱(zhū)熹(xī)老夫(fū)子真正的《朱子(zi)家训(xùn)》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联合会会长)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆山(shān)市(shì))，明末清初江苏昆山(shān)县人。著名理学家、教育家。其(qí)父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取(qǔ)秀才，志于仕途。清入关(guān)明亡遂(suì)不再求取(qǔ)功名，居(jū)乡教授学生并潜心程(chéng)朱理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次征召，然(rán)均为(wèi)先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教学。潜心研(yán)究程朱理学，主(zhǔ)张(zhāng)知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康(kāng)熙间坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒(jù)地(dì)方官举荐的乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七(qī)年(nián)(公元1698年(nián))染疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子："学问(wèn)在(zài)性命，事(shì)业在忠孝"。著(zhù)有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文(wén)集(jí)》、《愧(kuì)讷集》和《毋(wú)欺录》等(děng)。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的。染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的p>

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱(zhū)用纯(chún)，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市），明末清初江苏昆山县人(rén)。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其(qí)父朱集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽。

朱(zhū)柏庐(lú)

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学(xué)家(jiā)、教(jiào)育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明(míng)诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故(gù)自号柏(bǎi)庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方法，使学生(shēng)难以学到真实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精(jīng)楷手(shǒu)写(xiě)数十本教(jiào)材用(yòng)于教学。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁(níng)谧(mì)，严以(yǐ)律己，对当时愿(yuàn)和他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应博(bó)学(xué)鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年(nián)染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学(xué)问(wèn)在性命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋(qiū)五(wǔ)传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱(zhū)柏庐(lú)治家格言》，世称《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》，流传(chuán)很广。

　　自问世(shì)以来(lái)流传甚广，被历代(dài)士大夫尊为(wèi)治家之经，清至民国年间(jiān)一度(dù)成为童蒙必(bì)读课本之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子家训》精(jīng)辟地阐明了(le)修(xiū)身治家之道是一(yī)篇家(jiā)教名著(zhù)，通篇意(yì)在劝人(rén)要勤俭(jiǎn)持家安分守(shǒu)己(jǐ)。

　　其(qí)中(zhōng)"一(yī)粥一饭，当思(sī)来处(chù)不易，半(bàn)丝(sī)半缕，恒念物力维(wéi)艰(jiān)"等(děng)句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋(yóu)郎(láng)，小字季延(yán)，字元晦，一(yī)字(zì)仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷(gǔ)老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南东路徽州府(fǔ)婺源县（今(jīn)江西省婺源），出生于(yú)南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三(sān)明(míng)市）。

　　南宋著名的理学(xué)家(jiā)、思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、诗人(rén)、闽(mǐn)学(xué)派(pài)的代(dài)表人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子(zi)以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教育思(sī)想(xiǎng)

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学(xué)活动，精心(xīn)编(biān)撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)博大精深(shēn)，其中最(zuì)值得(dé)关(guān)注的，一是(shì)论述小学和大(dà)学教育，二是关于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经(jīng)验和自己教育(yù)实践的基础上，基(jī)于对人的生理和心(xīn)理特征的初步认识，把一个人(rén)的教(jiào)育(yù)分成小(xiǎo)学和大学(xué)两个(gè)既有区别(bié)又有联系的(de)阶段，并提(tí)出了两(liǎng)者不同的教育(yù)任务、内容(róng)和方法。

　　朱(zhū)熹(xī)认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学(xué)儿童智识未(wèi)开，思维能力薄弱，因此他提出小学教育(yù)的内容是学其事，主张儿(ér)童在日常生(shēng)活中，通过(guò)具体行事，懂得基本的伦理道德规范(fàn)，养成一定(dìng)的行为习惯，学习初步的文(wén)化知识技能。

　　在教(jiào)育(yù)方法(fǎ)上(shàng)，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须(xū)知(zhī)》、《学规》的形式(shì)培养儿(ér)童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以(yǐ)后大(dà)学(xué)教育，其任(rèn)务是(shì)在坯璞(pú)的基础(chǔ)上再加(jiā)光饰，把(bǎ)他们(men)培养成为国家所(suǒ)需(xū)要(yào)的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的(de)小学教育不同，大学教育内容的重点是教(jiào)理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹(xī)一是重(zhòng)视自(zì)学，二是提倡不同学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小学和大学教育的见(jiàn)解(jiě)，为中国(guó)古代(dài)教育思想增添(tiān)了新鲜的内容。