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徙木立信的(de)故(gù)事阐明(míng)晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门(mén)，募民(mín)有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲(yù)打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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