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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列(liè)的科(kē)学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的(de)设计和(hé)创(chuàng)造，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必(bì)须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准确，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会(huì)比较准确(què)。但是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

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于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实(shí)在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的(de)时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国镇压(yā)犹太(tài)人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所(suǒ)以只要(yào)了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在(zài)现实考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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