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人(rén)生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入(rù)京(jīng)师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子(zi)不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追求德智的高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观(guān)测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能(néng)比较(jiào)准(zhǔn)确(què)地(dì)表演(yǎn)天象的(de)漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度(dù)，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个(gè)人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记(jì)录(lù)了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去(qù)探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过6千克等于多少斤 6千克是多少磅(guò)辛勤的努力来获(huò)得还(hái)能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并(bìng)与6千克等于多少斤 6千克是多少磅(yǔ)当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第(dì)一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了(le)出(chū)来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴(pǔ)热情的黎(lí)族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳(láo)动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们6千克等于多少斤 6千克是多少磅(men)的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地(dì)传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人(rén)民生产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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