盛唐时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国(guó处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法)四大美人之(zhī)一的(de)杨玉环(huán)便是(shì)丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着(zhe)时(shí)代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但(dàn)是异域(yù)风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的(de)现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可(kě)言说(shuō)的隐情(qíng)吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因(yīn)为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的(de)人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了(le)素食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的(de)人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地区(qū)之间也(yě)存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差异(yì)巨(jù)大(dà)的环境中成长的(de)人，若其中一方要为(wèi)了(le)另一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父母也(yě)不(bù)希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也(yě)难过女方(fāng)父(fù)母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确(què)实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央(y处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法āng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在(zài)是太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕呢(ne)？

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