什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密(mì)切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发(fā)展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的(de)社会价值和个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的(de)主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面(miàn)、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是(shì)在承认人的(de)差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人(rén)为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设(shè)的根本(běn)是精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导(dǎo)把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避免人(rén)的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经(jīng)济飞速发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必将替(tì)代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见的(de)文化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的(de)读者，为自身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个(gè)性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人(rén)内(nèi)心的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对(duì)待自己(jǐ)、他人(rén)和社(shè)会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的(de)解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西(xī)方的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化(huà)的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人(rén)际间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规(guī)范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善的追求(qiú)等(děng)方(fāng)面做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力(lì)集(jí)中(zhōng)到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主义(yì)道路(lù)。

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