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承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思

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恶人自有恶人(rén)磨的上一句是什么,恶人自有恶人磨是啥意思

  “恶(è)人自有恶(è)人磨”上一(yī)句是“近奸近杀古无讹(é)”。

  出自明·周楫(jí)《西湖(hú)二集·周城隍(huáng)辨冤断案》:“近奸近杀古无讹(é),恶(è)人自有恶(è)人(rén)磨(mó)。

  ”意思是自古奸邪之事(shì)会导致人命案件,坏人自有(yǒu)坏(huài)人来消磨惩(chéng)治。

  《西湖二集》是明代周楫(jí)创作的(de)短篇(拟话(huà)本)小说集,刊行年代大(dà)概是(shì)在(zài)明末崇祯年间(jiān)。

  又名《西湖文言》,三十四卷。

  全书三十四卷,收小说三十(shí)四篇。

  内容多为与西湖有关的才(cái)子佳人爱(ài)情(qíng)故事,但其(qí)中(zhōng)还(hái)有(yǒu)一(yī)些抵(dǐ)御倭寇的故事及(jí)描写(xiě)杭(háng)州人情风俗等篇,较有意义。

  《西(xī)湖二(èr)集(jí)》的作者在世界(jiè)观上多宿命论,在思(sī)想体系上,则兼具佛、道儒三教,而以(yǐ)儒为主。

  作品在许多(duō)地(dì)方宣扬了因果报应和儒家的(de)忠孝仁义。

恶人自有恶人(rén)磨,上一(yī)句是什么意思?

  恶(è)人自有恶(è)人(rén)磨上一句是嫩草怕霜霜怕日。

  这句话是有出处的,“嫩草怕霜(shuāng)霜怕日(rì),恶人自有恶人磨”,谚(yàn)语(yǔ),意(yì)思是指一物(wù)降(jiàng)一物,厉害的人会被(bèi)更厉害(hài)的人制服。

  出自明(míng)·徐咂《杀(shā)狗记》一四:“算来本(běn)利十分多,命里(lǐ)无钱(qián)奈若(ruò)何。

  嫩草怕霜霜(shuāng)怕日,恶(è)人自有恶人磨。

  ”

  《杀狗记》剧情(qíng)赏析:

  东京人(rén)孙华(huá)、孙(sūn)荣兄弟俩(liǎ),父母双亡。

  孙华(huá)是个纨(wán)绔(kù)子(zi)弟,与无(wú)赖柳龙(lóng)卿、胡子传结为酒肉朋(péng)友(yǒu),终(zh承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思ōng)日在外(wài)面(miàn)花天(tiān)酒地,吃喝玩乐。

  弟孙(sūn)荣知书识(shí)礼,见兄长(zhǎng)不思上进,便屡加劝谏。

  因柳(liǔ)、胡二人从中挑(tiāo)拨,孙(sūn)华(huá)不仅(jǐn)不听劝谏,反而将孙荣逐出家门(mén)。

  孙荣无奈(nài),只得在破窑内(nèi)安(ān)身(shēn)。

  一日(rì)大雪,孙华与(yǔ)柳、胡喝醉酒(jiǔ)后半夜回家,途中跌倒在雪地上,柳、胡(hú)不但不救,反而窃(qiè)取了孙华(huá)身(shēn)上的羊脂玉环和(hé)宝钞,扬长而去。

  幸遇孙荣经过,将孙华背(bèi)回(huí)家(jiā)中。

  而(ér)孙华(huá)不但不感兄弟救枯贺迹命之恩,醒来后不见了身上的玉(yù)环(huán)和宝(bǎo)钞,反诬孙荣偷去,便把孙(sūn)荣打了一(yī)顿,又赶了出去。

  孙(sūn)华妻(qī)子(zi)杨月真贤(xián)淑聪慧,见丈夫听信柳、胡,执(zhí)迷不悟,便(biàn)想出一(yī)条计策,向邻居(jū)买来一只狗,杀死后穿上人的衣(yī)服,假作人尸,放在后门口。

  待孙华半夜(yè)酒醉(zuì)回家时,发现了死狗,以为是死(sǐ)人,恐(kǒng)惹人命官司(sī),求杨(yáng)氏处(chù)置。

  杨氏要(yào)他去找柳、胡来帮忙,将“人(rén)尸”移到(dào)别处掩埋(mái)。

  而柳、胡(hú)都不肯(kěn)帮忙。

  杨氏又让孙华去找兄弟没并孙荣帮助。

  孙荣念兄弟手(shǒu)足(zú)之情(qíng),不计前嫌,欣(xīn)然帮助(zhù)哥哥将“人尸(shī)”搬到别处。

  柳、胡二(èr)人不但不肯承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思(kěn)帮忙,反而去官府告(gào)拍册发孙华(huá)杀人移尸。

  这时(shí)杨月(yuè)真(zhēn)说(shuō)明(míng)杀狗劝夫的真(zhēn)相,经官(guān)府勘验,果是一条(tiáo)死狗,案情(qíng)大白,使孙华看清了柳、胡二(èr)人的真面(miàn)目,悔悟(wù)自(zì)己的错误,终与(yǔ)孙荣和好。

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