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电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥以及(jí)莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥，莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是什么(me)？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前面一(yī)句是什(shén)么(me)？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的意思(sī)是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句(jù)是但(dàn)行(xíng)好事，意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xín电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗g)好事，莫问前程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句(jù)话传递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行、善(shàn)举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干(gàn)部身上，则(zé)要求党员干部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是(shì)谈(tán)人及(jí)人(rén)际关系，二(èr)是谈命运，三是(shì)谈如何(hé)处世，四(sì)是表(biǎo)达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的(de)世界(jiè)里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了(le)一(yī)己之私(sī)变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报(bào)应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的，人(rén)应行(xíng)善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接物，这(zhè)部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的(de)同(tóng)时，也强调人(rén)的主(zhǔ)观能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏(fá)劝人(rén)向善害(hài)人(rén)之心不可有，防人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思(sī)想的(de)人都可以从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的(de)格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定(dìng)的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理(lǐ)和(h电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗é)道(dào)德观(guān)念，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自私自(zì)利、损(sǔn)人利己的(de)思(sī)想；有的(de)反映了在当(dāng)时乃至(zhì)当今社会制度(dù)下小市(shì)民阶(jiē)层得(dé)过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学(xué)；有的在当(dāng)时(shí)社会不失为对社会现象的(de)正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些(xiē)内容(róng)含(hán)义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有片(piàn)面(miàn)的(de)真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会(huì)变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精(jīng)神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态(tài)度，明察扬(yáng)弃(qì)，批(pī)判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古为今用。