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央音展演比赛金奖比例央音展演总展演是国家级的吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的(de)过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的(de)青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山(shān)，世(shì)称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启(qǐ)后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情(qíng)后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自于"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出(chū)自(zì)金(jīn)代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情央音展演比赛金奖比例央音展演总展演是国家级的吗究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以央音展演比赛金奖比例央音展演总展演是国家级的吗生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路(lù)程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下(xià)去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似雷央音展演比赛金奖比例央音展演总展演是国家级的吗霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快(kuài)乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自然景(jǐng)物(wù)的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们(men)一样(yàng)的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词(cí)的(de)历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人(rén)元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合(hé)葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方(fāng)文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。