吾妻之美我者的美(měi)是什么意(yì)思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么用法是(shì)意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四·寸(cùn)左右(yòu)，而且形象外貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽(mào)，照着(zhe)镜(jìng)子(zi)，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国(guó)的最美的男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻(qī)子(zi)认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国(guó)时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌(jì)，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐苏州区号是多少威王，被任(rèn)相国，封(fēng)于下邳(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇(zhèn))，号(hào)成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威(wēi)王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政(zhèng)治(zhì)，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕我；客(kè)人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹(zōu)忌(jì)这样有自知之苏州区号是多少明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐(qí)威王知(zhī)错能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊(bì)端，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并(bìng)积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝(bì)”，用类(lèi)比培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟(shú)的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体(tǐ)悟(wù)，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐威王广(guǎng)开言路(lù)，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各(gè)统治集(jí)团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风(fēng)起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以自(zì)己(jǐ)的才能和(hé)学识，游(yóu)说于各国之间，有的主张连横，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史称这些人为(wèi)策(cè)士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提出(chū)一定的(de)政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服务(wù)，并且往往利用当时(shí)错综复杂的(de)斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦的(de)才(cái)干。

　　各(gè)国(guó)统治者也认(rèn)识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失(shī)去了(le)民心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招(zhāo)揽人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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