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輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从(cóng)学习的意(yì)义(yì)、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们(men)了(le)解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发work on的用法以及语法，workon的用法总结人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政(zhèng)治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学(xué)习不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于(yú)他十分(fēn)重(zhòng)视(shì)这个问(wèn)题，所(suǒ)以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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