抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派(pài)开创了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōn电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决g)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可(kě)分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆)

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