不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半(bàn)步半步的积累起来(lái)，一段(duàn)时间后就(jiù)是一千里(lǐ)路(lù)的(de)。

　　关(guān)于(yú)不积(jī)跬步(bù)到底读g吴亦凡现在在哪里关着ui还是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥意思(sī)以及不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)到(dào)底(dǐ)读gui还(hái)是kui，跬怎么(me)读，日积跬步以至千里是啥(shá)意思，日积跬步以至千里，日积跬步无以至千(qiān)里不积小(xiǎo)流意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

不积(jī)跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持(chí)下(xià)去(qù)，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不(bù)能十步；

　　驽(nú)马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄(jì)托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石(shí)成(chéng)了高(gāo)山(shān)，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精神得到提升(shēng)，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的(de)行(xíng)程，就没有办法达到千(qiān)里之远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的流水，就(jiù)没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的(de)成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽的(de)木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石也(yě)能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃(chī)到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉(quán)水，这(zhè)是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就(jiù)无处藏身，这是(shì)因为它用(yòng)心浮躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一点积(jī)累，就永远无法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千(qiān)里；不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思是：没(méi)有一步(bù)半步的累(lèi)计，就(jiù)没有办法到(dào)达(dá)千里的地方(fāng)；不积累(lèi)小(xiǎo)河流，就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、吴亦凡现在在哪里关着完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学家、政治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典(diǎn)籍(jí)也有相当的贡献。

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