题西林壁(bì)古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是(shì)《题(tí)西林(lín)壁》是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲(zhé)理诗(shī)的。

　　关于题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗的(de)诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和(hé)哲理以及题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，《题西林壁》这(zhè)首(shǒu)诗蕴含的哲理(lǐ)是什么，题西(xī)林壁(bì)的(de)意思和哲理，题西林壁所蕴含的哲理是(shì)什么，题西林壁(bì)的古诗含义等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎn画的作者是谁 画的作者是高鼎吗g)很难(nán)看清事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。画的作者是谁 画的作者是高鼎吗p>

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体(tǐ)的(de)描绘，但是(shì)却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观(guān)察点(diǎn)的不断(duàn)变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中”，写(xiě)诗人在(zài)观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了(le)解(jiě)事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精神(shén)实(shí)质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事(shì)物(wù)以(yǐ)正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学家苏(sū)轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不(bù)同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在(zài)庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现(xià画的作者是谁 画的作者是高鼎吗n)实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事(shì)物(wù)之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察(chá)与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò),对事(shì)物就难有全面正确的(de)认识。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 画的作者是谁 画的作者是高鼎吗