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  出笑话的拼音怎么写,玩笑的拼音自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第(dì)六章。

  “恻隐之(zhī)心”是孟子四(sì)心(xīn)说的内容,孟子(zi)认为人性本善,人皆有不(bù)忍人之心,“不忍(rěn)人(rén)之心”包括四个方面,包(bāo)括恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

  原文:恻隐之心,仁之端(duān)也;

  羞恶之心,义(yì)之端(duān)也;

  辞让之心,礼之(zhī)端也;

  是非之心,智之端也(yě)。

  人之有是四端(duān)也,犹其有四体也。

  有是四端而自谓不(bù)能(néng)者(zhě),自贼者也;

  谓其君不能者,贼其君者(zhě)也。

  凡(fán)有四(sì)端(duān)于我者,知皆扩而充之矣。

  若(ruò)火(huǒ)之始然,泉之始(shǐ)达。

  苟能充 之,足以保四海;

  苟不充(chōng)之,不足以(yǐ)事父母。

  《孟子》记录了孟子的治国思想、政治(zhì)策略(仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非(fēi),民(mín)为贵(guì)社稷(jì)次之君为(wèi)轻(qīng))和政治行动,成(chéng)书(shū)大约(yuē)在战国中期,属儒(rú)家(jiā)经典著作。

  其学说出发(fā)点(diǎn)为(wèi)性(xìng)善论,主(zhǔ)张德治。

  南宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书”。

恻隐之心,仁(rén)之端也(yě)这句的意思

     “恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也”的意思是(shì):同(tóng)情心就是仁的(de)开端。

  “恻隐之心,仁之端(duān)也”出(chū)自《孟子(zi)》,在孟(mèng)子的哲学里,人性本善且拥有四种(zhǒng)天生就有的本(běn)心,即恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心。

  这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道启裂德范畴的发端。

  

     人皆有不忍人之心

     孟(mèng)子 〔先秦〕

     孟(mèng)子曰:“人皆有不忍人之心。

  先王有不忍人之心(xīn),斯有不忍(rěn)人之政矣。

  以(yǐ)不(bù)忍人(rén)之心(xīn),行(xíng)不(bù)忍(rěn)人(rén)之(zhī)政,治天下可(kě)运之掌(zhǎng)上(shàng)。

  所(suǒ)以谓人皆有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之(zhī)心者,今(jīn)人乍见孺(rú)子将入于井,皆有怵惕(tì)恻隐(yǐn)之心(xīn);非所(suǒ)以内(nèi)交(jiāo)于孺子之父母也,非所(suǒ)以(yǐ)要誉于乡 党朋友也,非恶(è)其(qí)声而(ér)然也。

  

   由是观之,无(wú)恻隐之心,非人也;无羞恶(è)之心,非人也;无辞让之(zhī)心,非人也(yě);无是非之(zhī)心,非人也。

  恻隐(yǐn)之心(xīn),仁之端也;羞(xiū)恶之心,义之端也;辞让之(zhī)心,礼之端也;是非之心,智(zhì)陵旁(páng)并之端也。

  人之有是四端也,犹尺迹其有四体也。

  

   有是四(sì)端而自谓不(bù)能者,自贼者(zhě)也(yě);谓其君不能者,贼其君者也。

  凡有(yǒu)四端于我者,知皆扩而充之(zhī)矣,若火之始然,泉之始(shǐ)达。

  苟能充之(zhī),足(zú)以(yǐ)保四海;苟不(bù)充之,不足(zú)以事(shì)父母。

  ”

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