抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主义(y姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么ì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束感情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一(yī)步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的(de)行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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