赶尸也有门派(pài)，不(bù)同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多(duō)久就(jiù)开始火化(huà)也就(jiù)没(méi)有这(zhè)行(xíng)了(le)。古时赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的(de)说(shuō)法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一(yī)定的电流(liú)给特定的神经带(dài)动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们(men)听到(dào)了躲避(bì)并不是最初的想法，因为(wèi)也有听到了(le)反(fǎn)而过(guò)来看的。这(zhè)种方(fāng)式和19世纪科(kē)学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的(de)原理是一样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和(hé)黄(huáng)帝(dì)的大战，而(ér)是在(zài)《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地(dì)客死他(tā)乡的(de)人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四(sì)川三(sān)星堆中发(fā)现的(de)一(yī)些(xiē)法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代(dài)，人死之后往往会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是悬挂在一(yī)根很长的绳索(suǒ)上，身体(tǐ)各个(gè)部位通过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质(zhì)的(de)滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

湘西赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的(de)来自影视剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底(dǐ)有没(méi)有赶尸(shī)这(zhè)个事，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的(de)多(duō)远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面(miàn)去世，若(ruò)是(shì)不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为(wèi)有这(zhè)样的传统，再加(jiā)上古代不(bù)像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭，要(yào)是想把尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送回去(qù)，会特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样(yàng)的一个职(zhí)业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里，这样既能将尸体运回去，又能(néng)让(ràng)死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会(huì)一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂(hún)铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是为(wèi)了让路(lù)过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝(cháo)，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一(yī)些死刑犯(fàn)在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的(de)处决，不一(yī)定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之(zhī)后，尸体就得(dé)运回(huí)犯人的老家(jiā)，要是专(zhuān)门派(pài)人去送(sòng)，不仅费人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多官(guān)差(chà)也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是分(fēn)工明确的，会有两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一(yī)个(gè)人负责引路(lù)，而(ér)且两个人在(zài)路(lù)上也互相(xiāng)有个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有(yǒu)人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人(rén)进一步蒙上(shàng)了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸(shī)人(rén)显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就(jiù)是那种被官(guān)方(fāng)处决的、还有被战(zhàn)争波及、或(huò)者意外(wài)死亡的人(rén)，这三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡(wáng)的(de)，比(bǐ)如得了离奇怪病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等(děng)等(děng)尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从事这(zhè)个(gè)职业(yè)？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么人都能(néng)做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基本(běn)条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条(tiáo)件，网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛(shāi)选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要(yào)是能挑起来(lái)，并(bìng)送(sòng)到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测(cè)试(shì)：就是让测试者晚(wǎn)上去(qù)深山(shān)将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取回来，若是能(néng)取回(huí)来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试(shì)的(de)人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其他地(dì)方(fāng)并没有听(tīng)说这(zhè)种职业(yè)呢？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环(huán)境有关，在(zài)湘西有专门的(de)供赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是(shì)在其他地方(fāng)是没有(yǒu)这样的(de)地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来(lái)的尸体进(jìn)村(cūn)的(de)，而在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸人压根(gēn)就不用(yòng)进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人(rén)过来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来(lái)。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历史的(de)长河中，毕竟现在也(yě)不(bù)需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工(gōng)具来(lái)完成。

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