什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值(zhí)，

　　要(yào)求人的(de)个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会(huì)发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求(qiú)人的社会(huì)价值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和(hé)目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也(yě)是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的(de)需要(yào);不仅(jǐn)创(chuàng)造条(tiáo)件满足(zú)人的(de)生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动(dòng)的(de)发展，而不(bù)是由(yóu)外(wài)力强(qiáng)制的(de)发展(zhǎn);是(shì)各(gè)方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基(jī)础上(shàng)的(de)全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的(de)世(shì)界观，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现为对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主(一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而(ér)非(fēi)外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民(mín)的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为(wèi)人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀(huái)的(de)迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传(chuán)工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的(de)舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的(de)宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化(huà)载(zài)体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的(de)人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文关(guān)怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之(zhī)间(jiān)的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促进人的(de)自由全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的人文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的(de)生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国文(wén)化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人(rén)文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人(rén)、以(yǐ)人(rén)为(wèi)本(běn)、注重人对(duì)于(yú)真善的追求(qiú)等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到人事方(fāng)面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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