子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不昆明市属于几线城市，云南最好三个城市教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是(s昆明市属于几线城市，云南最好三个城市hì)要专心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　关于子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思以(yǐ)及子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)后面是什么，子不(bù)学非所宜的意(yì)思(sī)怎(zěn)么解释等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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