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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意(yì)思是(shì)“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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