子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类p>

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类为的(de)。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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