四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的(de)铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代(dài)；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(ji铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢ē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢