社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔>

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一(yī)二块(kuài)石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的(de)社日(rì)情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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