转世(shì)灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大(dà)家(jiā)有没有听说过，这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来(lái)说(shuō)，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上(shàng)去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情(qíng)到(dào)底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来(lái)这种事情的(de)时候才不会显得很无知，转世(shì)灵(líng)童其(qí)实根本不是(shì)我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很(hěn)多(duō)人一听说转世(shì)灵童就觉(jué)得不科学，是骗人(rén)的(de)东西，但其实(shí)许多事情存在即(jí)合理，况且转世(shì)灵童(tóng)又不是(shì)大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传承方式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各(gè)教派先后效(xiào)仿此方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德(dé)尼(ní)两大(dà)活(huó)佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度(dù)则(zé)是(shì)在格鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)一个立一个羽念什么字世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必(bì)须(xū)经中(zhōng)央政府(fǔ)册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开(kāi)始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直(zhí)接审批和册封，这种认定方式(shì)还算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气(qì)抽(chōu)签决定(dìng)一样。

一个立一个羽念什么字ne-height: 24px;'>一个立一个羽念什么字lt="转世灵童有(yǒu)科学(xué)依(yī)据吗 这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_186.jpg">

转世灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过(guò)是一(yī)种文化而已，大家可(kě)以不理解(jiě)但(dàn)也(yě)不能不(bù)尊重人家的(de)文(wén)化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现在的我们(men)所(suǒ)不(bù)能完全理(lǐ)解(jiě)的，不能理(lǐ)解(jiě)就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基(jī)本上都已(yǐ)经看(kàn)不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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