不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗(sú)的(de)拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道(dào)受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

外科鼻祖是谁？　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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