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明经和进士的区别,明(míng)经和进(jìn)士两门考试的(de)内容

  明经和进士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

  一、起源不同(tóng)。

  1、进士(shì):进(jìn)士科始于隋朝(cháo),是唐朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

  2、明经:明(míng)经,始于汉武帝时期,被(bèi)推(tuī)举者须明(míng)习(xí)经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明经入仕。

  二(èr)、废除时间不同。

  1、进(jìn)士(shì):清末(mò),多(duō)数(shù)书院都(dōu)变成应举的预备机(jī)构,也(yě)被人们视(shì)为与学习(xí)西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立的(de)旧学的(de)堡(bǎo)垒。

  在当时特(tè)定的时(shí)代背景(jǐng)中(zhōng),似乎学堂代表进步,书院代(dài)表落(luò)后,尽管有些(xiē)新(xīn)式(shì)书院实(shí)际上是在(zài)教育新学。

  在(zài)戊戌变(biàn)法期间,康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折(zhé)》,而且也上(shàng)过《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

  当时许(xǔ)多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击,例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督(dū)院(yuàn)整顿(dùn)通省书院禀稿》,便详细列举过清末湖南众多(duō)书(shū)院的各(gè)种积弊(bì)。

  到1901年(nián)9月(yuè),朝(cháo)廷发布上谕,令(lìng)所(suǒ)有书(shū)院(yuàn)一律改为(wèi)学堂,宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组(zǔ)织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士、诸科(kē)外别设一明(míng)经科,分(fēn)二经、三经、五(wǔ)经(jīng),考试时问大义十(shí)条,试时务策三(sān)条,出身同于进士,直至宋神宗(zōng)时(shí)方废除。

  三(sān)、考(kǎo)试内容不同。

  1、进士:进士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策(cè)以外,还要“加考(kǎo)诗赋”。

  2、明经(jīng):明(míng)经科(kē)考经学(xué)和时务策。<两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法/p>

明经和(hé)进士有什么区别

  明经和(hé)进士的区别(bié)在于起(qǐ)源不同(tóng)、废除(chú)时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

  起源(yuán):明经科始于汉武帝(dì)时期,被推举者须明习经学,故以“明经”为名。

  进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝,是唐(táng)朝科举制度取士的科(kē)目之一。

  废(fèi)除时(shí)间:明(míng)经科(kē)是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

  进(jìn)士科是1901年9月,朝廷(tíng)发(fā)布上谕,令所有书院一(yī)律(lǜ)改为(wèi)学堂,宣告(gào)了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

  考试内容:明经科考经学和时务策(cè)。

  进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外,还要“加考诗赋”。

  科(kē)举制度的(de)积极影响:

  科举制度的出现打破了(le)以往中国政治制(zhì)度(dù)当中(zhōng)传(chuán)统(tǒng)的世(shì)袭制观念,政(zhèng)府决(jué)定从民间(jiān)选拔人才(cái),原来官宦家族的地(dì)位就受(shòu)到了威胁两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法,皇上这样做的目的,就是为(wèi)了减少传统家族(zú)对皇权(quán)的制约,整顿政治体制。

  对于其他国(guó)家的影响也是非常深远的(de),十五至十六(liù)世纪(jì),这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国家,到了十(shí)七世纪(jì),欧洲的传教士来到中国,将这种特别的选官制度流传到了欧(ōu)洲,一直延(yán)续到今天的考试,虽然科举(jǔ)制已经废除,烂基(jī)正但是(shì),它在人们的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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