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　　远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系(zhī)道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的(de)作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。