明经和(hé)进士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内(nèi)容是明(míng)经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同的(de)。

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明经和(hé)进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试(shì)的内(nèi)容

　　明经和进士区(qū)别是(shì)起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书院都变(biàn)成应举的(de)预备机构，也被人们视为与学习(xí)西学(xué)为主的学堂相对(duì)立(lì)的(de)旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书(shū)院代表落后(hòu)，尽管(guǎn)有些新式书院实(shí)际(jì)上是(shì)在教育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期(qī)间，康有(yǒu)为不仅奏过(guò)《岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文请(qǐng)废八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试策(cè)论折》，而(ér)且也(yě)上(shàng)过《请饬各(gè)省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之(zhī)士(shì)也对书院的弊(bì)端(duān)大加(jiā)抨击，例如熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南众(zhòng)多(duō)书(sh岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文ū)院的各种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教育(yù)组织形(xíng)式(shì)和进(jìn)士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进(jìn)士、诸(zhū)科外别(bié)设一明经(jīng)科(kē)，分二经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十(shí)条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科考经学和(hé)时务策。

明经和进士有什么(me)区(qū)别

　　明经(jīng)和进士的区别在于(yú)起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试(shì)内容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文>

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中国传统的(de)教(jiào)锋(fēng)逗(dòu)育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的(de)积极影响：

　　科举制度的(de)出现打(dǎ)破了(le)以往中(zhōng)国政治制(zhì)度当中传统(tǒng)的世(shì)袭制观念，政府决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦(huàn)家(jiā)族(zú)的地位就受到了威胁，皇(huáng)上这(zhè)样做的目的(de)，就是为了减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的(de)影响也(yě)是非常深远的，十五至(zhì)十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国(guó)，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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