子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　关于子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思以及(jí)子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué)非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是什么，子不学非所宜的(de)意思怎么解(jiě)释等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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