公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常(cháng)是(shì)指连续(xù)的(de)一(yī)百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的(de)年(nián)代(dài)或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的(de)纪(jì)年法(fǎ)来自于(yú)耶(yé)稣(sū)纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪(jì)从公元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君(jūn)，六十(shí)余年(nián)为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借，最初(chū)装(zhuāng)出(chū)恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自(zì)己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居(jū)大司马，以(yǐ)太(tài)后名义执掌军政大(dà)权，立(lì)汉平帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗遗命(mìng)，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天(tiān)子(zi)位，定(dìng)国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了(le)他的(de)托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会(huì)议是(shì)东汉(hàn)章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎观召开的一(yī)次讨论儒(rú)家经典(diǎn)的(de)学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君(jūn)主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是(shì)由(yóu)于(yú)当时(shí)各家儒学学派传(chuán)承不(bù)同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内(nèi)容多有争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是(shì)经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶(chèn)于天下，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家(jiā)思想(xiǎng)的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之所(suǒ)。

公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年？

　　公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是(shì)指公元(yuán)1年到公元100年之册信间的一百州(zhōu)昌轮年时间，包(bāo)括这两个年(nián)份。

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