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这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万有引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开(kāi)始就在研(yán)究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容(róng)牛(niú)顿。他(tā)说牛(niú)顿不是(shì)理性时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他(tā)是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部(bù)分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的(de)长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可(kě)能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地(dì)球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有另一(yī)个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是他(tā)想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了(le)以西(xī)结在异象中看到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第(dì)三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名的(de)哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣(shèng)殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单(dān)位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的(de)严谨和(hé)尊重。

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