题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林(lín)壁：写(xiě)在西(xī)林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同。

西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学　　之所以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事(shì)物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的(de)道(dào)理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给(gěi)事(shì)物以(yǐ)正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们(men)这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正确的认识。

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