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  礼崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了(le)局部的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程(chéng)度(dù)便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深(shēn),特别是在战(zhàn)国后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰,而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对(duì)这种灾难的时候(hòu),各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分(fēn)封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的(de)土地(dì)就越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志,从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约(yuē),这本身就是(shì)因为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无(wú)实际的权(quán)力。

礼崩乐坏(huài)的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治(zhì),在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王(wáng)室御外的(de)屏障(zhàng),也为统治者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但(dàn)也为后(hòu)来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的(de)农业十分发达,种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多,基本(běn)包括(kuò)了后世(shì)所有的基(jī)本品种(zhǒng),而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发(fā)达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期的(de)由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外(wài),还(hái)对内加强镇(zhèn)压(yā),增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古,世风日(rì)下的(de)现象。

  成语(yǔ)出处(chù):青(qīng)章炳麟《洗面奶含皂基成洗面奶含皂基成分好不好,长期使用氨基酸洗面奶的危害分好不好,长期使用氨基酸洗面奶的危害与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事(shì)不(bù)稽。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合式(shì),作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代(dài)封建制(zhì)度(dù)的(de)规章制度遭到极(洗面奶含皂基成分好不好,长期使用氨基酸洗面奶的危害jí)大的破坏,寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

  成语(yǔ)造(zào)句(jù)

  1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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