十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是(shì)天天(tiān)念(niàn)好等问题(tí)，小编(biān)将古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(jiāng)为你整理以下(xià)的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)大(dà)势至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的态(tài)度经过了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果(guǒ),而(ér)它的(de)称谓,似(shì)也应以写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门(mén)道场正常作息，这段(duàn)时(shí)间基(jī)本上(shàng)有早餐(cān)与午餐二(èr)顿(dùn)要过(guò)斋(zhāi)堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人)的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一(yī)年(nián)多(duō)，外国人吃(chī)素(sù)是(shì)为(wèi)了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健康，是(shì)妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健(jiàn)康则身(shēn)体的健康(kāng)很(hěn)容(róng)易得(dé)到(dào)。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有几天(tiān)修清净心，对(duì)于养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在。

十(shí)斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的(de)好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十(shí)五日、二十三(sān)日、二十(shí)九日(rì)、三十(shí)日（小月二十(shí)八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日(rì)受(shòu)持一日一夜(yè)八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十(shí)斋日，以及民众修习实(shí)践的(de)压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了(le)道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结(jié)果(guǒ)，而它(tā)的称(chēng)谓，似(shì)也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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