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　　关(guān)于然(rán)则全(quán)国之事(shì)的然则是(shì)什么(me)意(yì)思，然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然则(zé)翻译以及(jí)然(rán)则(zé)全国之事的然则是什(shén)么(me)意思？，然则全国之(zhī)事的然则是什么意思解说，然(rán)则全国之事的(de)然则翻译，然则(zé)全国之事下一句是什么，然则全国(guó)事(shì)的(de)然的意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你收拾以下常识：

然则全(quán)国之事(shì)的然则是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么(me)全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽(shòu)》。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处(chù)啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？全文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)和(hé)尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从(cóng)书(shū)本上学来的(de)常识进行推理也(yě)不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍(rsrds是什么意思，srds是什么意思啊éng)是(shì)现实，依(yī)照学者的理论(lùn)和办(bàn)法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代(dài)文学家(jiā)纪(jì)昀(yún)创(chuàng)造(zào)的一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原文(wén)节srds是什么意思，srds是什么意思啊选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其一，不(bù)知其二者多(duō)矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅(mì)石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地(dì)寻觅(mì)它(tā)们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知(zhī)道表面现象，不知(zhī)道底子道(dào)理的状况有(yǒu)许多，莫非能(néng)够(gòu)依据某个道理就(jiù)片面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文章用简练的言语叙(xù)述了一(yī)则十分(fēn)有教(jiào)育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了(le)赋(fù)有(yǒu)实践(jiàn)经验(yàn)的老河兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗散(sàn)中家的愚笨(bèn)，挖苦了(le)儒(rú)道(dào)学的自(zì)以为高超。

　　关于(yú)人(rén)们(men)的思想和知(zhī)道(dào)具有(yǒu)较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰(xī)，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲(jiǎng)学(xué)家(jiā)和普通人相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一(yī)套(tào)理论或许能让世(shì)人暂时服气，可(kě)是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者的理论和(hé)办法(fǎ)向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的(de)了(le)解(jiě)，因(yīn)而(ér)能(néng)得出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽(shòu)。

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