十斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即于每(měi)月(yuè)初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二(èr)十四、二(èr)十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

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十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王(wáng)太(tài)子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药(yào)王(wáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭,十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道(dào)教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位(wèi);而目(mù)前(qián)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起）到日至天(tiān)中为(wèi)止的(de)这(zhè)段时(shí)间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门(mén)道(dào)场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一(yī)天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不(bù)食一(yī)般有(yǒu)早(zǎo)午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对我们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益(yì)众生具体的事实。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康(kāng)很容易(yì)得(dé)到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对(duì)于(yú)养生(shēng)、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月(yuè)二十八(bā)日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及民(mín)众修习(xí)实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其(qí)反而取代了(le)道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它的称谓，似也(yě)应(yīng)以写本(běn)中用得(dé)较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十斋日

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