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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处(chù)说只需(xū)有人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十(关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系(xì)，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸(zhū)国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

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