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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(regretted用法及例句，regret的用法和例句sī)是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)regretted用法及例句，regret的用法和例句人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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